野生老爸新著《野生代》出版，被誉为一部女性版的《狼图腾》！
继《狼图腾》后最具冲击力的文字 拯救“圈养”中国人的一声声悲鸣颠覆传统的哲学启示与教育经验
中国最后的野生代关于感恩与怜悯、自由与梦想的珍贵记忆
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内容简介
本书是“野生老爸”田夫的文集，作者从一代人心灵成长的角度去认识故乡，启发年轻一代的成长教育，使这一部故乡题材的作品达到了前所未有的高度。旧时乡村生活虽然艰苦，但在田夫笔下却是那般的诗意和温馨，充满真趣与梦想；一个个真实的乡村故事远比小说精彩，一幕幕关于亲情与苦难的回忆无不催人泪下。关于感恩、怜悯、爱的觉醒与认知，构成了一代人独特的山野人格，既有着质朴与大爱，又充满野性与血性。一代人的生活与梦想，让我们仿佛回到一个灵性神奇的山野世界，去观照人生、回味历史、直面现实。一位90后读者写下一句经典的读后感：“哭得红肿，笑得抽筋！”
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我同田夫是几年前偶然结识，但读罢他的长篇小说《喉舌》，感到好似老友重逢。笔耕不辍的他，现又把新作《野生代》放到我的面前。独特的视角与思考，使这部故园题材的作品拥有了不凡的高度。读罢令人感悟到，每个人都可以成长为一棵参天大树，只要保持一颗种子的顽强萌动力，只要沐浴在温煦的爱的阳光下。
—高秋福 新华社原副社长、世界问题研究中心名誉主任
如果说《狼图腾》唤醒了中国男人身上的一头狼，那么，《野生代》则将唤醒人类身上的一只母狗——爱的艺术，那是一种关于感恩与怜悯、自由与梦想的经验，更是一种创见。它真正有利于建设和谐社会。
——田炳信 香港成报社长、巨著《邓 小 平最后一次南巡》的作者。
《狼图腾》与《野生代》，同为呼唤野性，一个教会如何去搏杀，一个教会如何去爱；一个呈现游牧文明与农耕文明的对比，一个提出野生教育与圈养教育的差异。在当今这个大大的圈养时代，本书可作为励志教育的范本，给当代青年与众多为人父母者以深刻启迪！
——著名学者、出版家贺雄飞
野生老爸的眼里只有充满植物与动物的自然界，他的语言活泼如山间的一泓泉水、一曲小鸟的歌儿，他的思想也如田野中的空气那般清新，如山野的云彩那般灿烂，甚至达到了一定的哲学高度。
——著名作家西篱
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隔代观点交锋催生思想界“野生老爸”
一个关于野生与圈养的话题，催生了一个“野生老爸”的时代形象。此贴既非娱乐八卦，又非官场艳闻，能够打上首页热帖榜实属意外。始作俑者是一个叫“原形虫”的网友，他率先抛出野生代与圈养代这个人类学写作的新名词，并喋喋不休地谈论他的野生经历与教育实验，感叹都市新一代的退化，声称要“把野生基因传给都市的下一代”，由此引发众多“圈养代”网友的拍砖，而他的回帖精彩幽默，由激烈的争论与讽刺慢慢演变成娱乐搞笑，网友一声“野生老爸”，使这个新ID搭起了两代人心灵交流的桥梁。
野生老爸何许人也？
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——有些狂野，有些丰富。他出身草莽，自小放过牛、抓过蛇、醉过酒、饿过饭，从乡间自然、人文、苦难中学会感恩、学会怜悯、学会爱、学会编织梦想，靠寒窗苦读走出山野，毕业分配后不满现状又辞职下海，经商失败后闯荡沿海，睡过天桥公园、做过官、经营过古玩，最终从书斋中找回自己，立志著书立说，以教育圈养代为己任。
——有些土气，个性率真。他说话不拐弯，教训圈养代网友也满嘴土话：“人穷怪屋基，志短怪老爸”；“胆大骑龙奇虎，胆小骑抱鸡母”；他似乎与这个时代格格不入，对90后网友列举的一堆外国名牌一个不识，坦言给情人的礼物是三块钱的健美裤；打拼目的很简单：青年是为了国家，壮年是为了父母，现在是为了下一代。
——有些固执守旧，甚至家长作风。 他钟情于灵性的山野教育，嘲笑都市的天才教育，认为当今都市天才教育就是培养蠢材的摇篮。他声称发现了野生代的思想局限，承认圈养代在思想上也有更野生更生猛的东西，愿意接受儿辈们的批评，但面对众多儿辈的不敬，他又有些恼羞成怒：“我过的桥比你走过的路还多！”
——有些思想，有些深刻。他推崇老庄哲学，有些野生的哲学观点，甚至博学，在与60后资深文化界网友的讨论中不相伯仲。他痛心于下一代幸福感的麻木与理想的虚无，内心有着深深的忧患：其一，野生代的奋斗精神快失传了；其二，众多新一代农民工成了城市流民，找不到精神的故乡了，将成为未来社会最大的隐患。他将所学的遗传育种理论用于教育观念改革，期待发挥巨大的“杂交优势”，使后一代生命力更强更大。
——他真诚简单，有些不通人情世故。他像一个来自乡村的行吟诗人，都市人不懂他的浪漫，视他为下里巴人，而他也嘲笑都市文化启蒙不了大师莫言，也无法拥有“日久他乡及故乡”的感觉，内心深处一辈子眷恋着精神的故乡， 并老是念叨着日后告老还乡，死了也要埋回故乡去。
——有些孔夫子的爱情观。面对网友求包 养、找野生干爹的戏谑，他感叹“我们原生态的爱情恐怕也要失传了”。
——有些幽默，有些娱乐细胞。他时而谦虚，时而傲慢，时而慈爱，时而原形毕露；他言语幽默、睿智，为了把野生基因传给众多的下一代，“除了多谈恋爱，就是写书，燃烧自己或火化他人”。 他谈起他们那个年代的娱乐，留恋童年的花灯与山野情歌，声称真正的娱乐精神正在失传……面对这个充满时代特征的60后野生代土著代表，年轻的网友们乐了，回帖也变成了没完没了的搞笑，在轻松搞笑的气氛之中找到了一座隔代交流的渠道，有个离家出走的90后更是将“野生老爸”作为惟一的倾吐对象。野生老爸也越来越亲和，最后也不得不承认物质上圈养的一代确实在思想上更野生、更鲜活。
“野生老爸”的诞生透射出两代人之间的思想观念冲突，可见，野生老爸不是一个人，他代表着众多从山野走向城市的奋斗者，也是众多80后、90后心目中的父辈形象：他们吃苦耐劳、野性十足，经历过中国历史上最大的政治事件与经济事件，创造了中国历史上最多的财富，又用自己的财富与传统思想圈养着下一代，他们是最丰富、最灵性、敢于担当、勇于闯荡、有梦想的一代，也是即将过去的一代——野生末代。
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如果说网络论坛给我们呈现了一个可爱的并有些缺陷、有些叛逆的野生老爸形象，那么看完这本书，我们看到的则是一个智慧的、博大的、深沉的时代形象，一如天道自然给我们呈现的那般博大浩瀚的情怀； 他羞于对家人说一个爱字，但一封长长的家书，传递了一代人关于爱的艺术的思考，是纯野生的，是大地母亲留给我们的时代纪念，它成就了一个沟通两代亲情、传播爱与幸福的时代榜样。
五大别开生面的课堂，一个个让年轻网友“哭得红肿，笑得抽筋”的乡村故事，饱含着生命教育的哲理；36个关于生命常识的追问，更有着振聋发聩、解放心灵的力量，一方面又暴露出当今都市教育的苍白：不但圈养代青年必须补课，大部分中国父母也必须进行反思。
责任编辑：曾勋
目录
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自序 为何要呼唤野生精神？
第一章 野生学堂——生存智慧的启蒙
课程：学会感恩
年味是什么味？
歌舞正月
春天为什么播种？
四季歌谣?春耕
夏季为什么辛勤？
四季歌谣?夏耘
秋收的寓意是什么？
四季歌谣?秋收
冬天到了，春天还会远吗？
四季歌谣?冬藏
第二章 生命学堂——苦难教育的现场
课程：学会怜悯
我们从哪里来？
祖坟中的故事
苦难的滋味你尝过吗？
饥饿细节
少年如何在黑暗中成长？
乡野游魂
他们为何流血又流泪？
老兵大伯
灵魂的救赎为何更重要？
抗美叔
为何要保障公民的财产权？
两代地主
什么是最深刻的圈养？
失踪者
弱势群体需要什么样的关怀？
二聋子
第三章 情爱学堂——亲情教育的范本
课程：学会爱
亲情是如何注入血脉的？
走亲戚
生命的悲歌是什么色彩？
哭坟者
担当意味着什么？
兄长
痴呆是如何培养出来的？
胭脂
谁与我们共同创造了世界？
牛丫与我
歌哭的风俗有什么来历？
梨花哭嫁
为什么说人人都有爱？
懒蛇曾三
什么是人类最伟大的情怀？
一场葬礼
第四章 民间学堂——灵性璀璨的创造
课程：编织梦想
大师是怎样炼成的?
魔幻村庄
因果报应是如何形成的？
因果迷离
爱与恨是什么关系？
义士传奇
天才来源于何处？
文化因子
谦谦君子是如何培养出来的？
礼仪之乡
乡村社会有什么样的幸福？
乡场上
自由与梦想代表着什么？
流浪的风
什么是歌舞的生命力？
飘逝的花灯
第五章 人生讲堂——寻找精神的故乡
课程：体味幸福
乡村精神是如何溃败的？
故园之旅
智慧的头脑去哪里寻找？
庄子的背影
失落的幸福在哪里？
我本农民
为何要圈养下一代？
我的梦想是如何找回的？
野生老爸为什么雷人？
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