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野生老爸新著《野生代》出版,被誉为一部女性版的《狼图腾》! [复制链接]

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楼主
发表于 2014-8-4 22:19:51 |只看该作者 |倒序浏览
 继《狼图腾》后最具冲击力的文字 拯救“圈养”中国人的一声声悲鸣
  颠覆传统的哲学启示与教育经验
  中国最后的野生代关于感恩与怜悯、自由与梦想的珍贵记忆

 内容简介
  本书是“野生老爸”田夫的文集,作者从一代人心灵成长的角度去认识故乡,启发年轻一代的成长教育,使这一部故乡题材的作品达到了前所未有的高度。旧时乡村生活虽然艰苦,但在田夫笔下却是那般的诗意和温馨,充满真趣与梦想;一个个真实的乡村故事远比小说精彩,一幕幕关于亲情与苦难的回忆无不催人泪下。关于感恩、怜悯、爱的觉醒与认知,构成了一代人独特的山野人格,既有着质朴与大爱,又充满野性与血性。一代人的生活与梦想,让我们仿佛回到一个灵性神奇的山野世界,去观照人生、回味历史、直面现实。一位90后读者写下一句经典的读后感:“哭得红肿,笑得抽筋!”

  媒体推荐
  我同田夫是几年前偶然结识,但读罢他的长篇小说《喉舌》,感到好似老友重逢。笔耕不辍的他,现又把新作《野生代》放到我的面前。独特的视角与思考,使这部故园题材的作品拥有了不凡的高度。读罢令人感悟到,每个人都可以成长为一棵参天大树,只要保持一颗种子的顽强萌动力,只要沐浴在温煦的爱的阳光下。
  —高秋福 新华社原副社长、世界问题研究中心名誉主任

  如果说《狼图腾》唤醒了中国男人身上的一头狼,那么,《野生代》则将唤醒人类身上的一只母狗——爱的艺术,那是一种关于感恩与怜悯、自由与梦想的经验,更是一种创见。它真正有利于建设和谐社会。
  ——田炳信 香港成报社长、巨著《邓 小 平最后一次南巡》的作者。

  《狼图腾》与《野生代》,同为呼唤野性,一个教会如何去搏杀,一个教会如何去爱;一个呈现游牧文明与农耕文明的对比,一个提出野生教育与圈养教育的差异。在当今这个大大的圈养时代,本书可作为励志教育的范本,给当代青年与众多为人父母者以深刻启迪!

  ——著名学者、出版家贺雄飞


  野生老爸的眼里只有充满植物与动物的自然界,他的语言活泼如山间的一泓泉水、一曲小鸟的歌儿,他的思想也如田野中的空气那般清新,如山野的云彩那般灿烂,甚至达到了一定的哲学高度。
  ——著名作家西篱


  编辑推荐
  隔代观点交锋催生思想界“野生老爸”
  一个关于野生与圈养的话题,催生了一个“野生老爸”的时代形象。此贴既非娱乐八卦,又非官场艳闻,能够打上首页热帖榜实属意外。始作俑者是一个叫“原形虫”的网友,他率先抛出野生代与圈养代这个人类学写作的新名词,并喋喋不休地谈论他的野生经历与教育实验,感叹都市新一代的退化,声称要“把野生基因传给都市的下一代”,由此引发众多“圈养代”网友的拍砖,而他的回帖精彩幽默,由激烈的争论与讽刺慢慢演变成娱乐搞笑,网友一声“野生老爸”,使这个新ID搭起了两代人心灵交流的桥梁。
  野生老爸何许人也?

——有些狂野,有些丰富。他出身草莽,自小放过牛、抓过蛇、醉过酒、饿过饭,从乡间自然、人文、苦难中学会感恩、学会怜悯、学会爱、学会编织梦想,靠寒窗苦读走出山野,毕业分配后不满现状又辞职下海,经商失败后闯荡沿海,睡过天桥公园、做过官、经营过古玩,最终从书斋中找回自己,立志著书立说,以教育圈养代为己任。
  ——有些土气,个性率真。他说话不拐弯,教训圈养代网友也满嘴土话:“人穷怪屋基,志短怪老爸”;“胆大骑龙奇虎,胆小骑抱鸡母”;他似乎与这个时代格格不入,对90后网友列举的一堆外国名牌一个不识,坦言给情人的礼物是三块钱的健美裤;打拼目的很简单:青年是为了国家,壮年是为了父母,现在是为了下一代。
  ——有些固执守旧,甚至家长作风。 他钟情于灵性的山野教育,嘲笑都市的天才教育,认为当今都市天才教育就是培养蠢材的摇篮。他声称发现了野生代的思想局限,承认圈养代在思想上也有更野生更生猛的东西,愿意接受儿辈们的批评,但面对众多儿辈的不敬,他又有些恼羞成怒:“我过的桥比你走过的路还多!”
  ——有些思想,有些深刻。他推崇老庄哲学,有些野生的哲学观点,甚至博学,在与60后资深文化界网友的讨论中不相伯仲。他痛心于下一代幸福感的麻木与理想的虚无,内心有着深深的忧患:其一,野生代的奋斗精神快失传了;其二,众多新一代农民工成了城市流民,找不到精神的故乡了,将成为未来社会最大的隐患。他将所学的遗传育种理论用于教育观念改革,期待发挥巨大的“杂交优势”,使后一代生命力更强更大。
  ——他真诚简单,有些不通人情世故。他像一个来自乡村的行吟诗人,都市人不懂他的浪漫,视他为下里巴人,而他也嘲笑都市文化启蒙不了大师莫言,也无法拥有“日久他乡及故乡”的感觉,内心深处一辈子眷恋着精神的故乡, 并老是念叨着日后告老还乡,死了也要埋回故乡去。
  ——有些孔夫子的爱情观。面对网友求包 养、找野生干爹的戏谑,他感叹“我们原生态的爱情恐怕也要失传了”。
  ——有些幽默,有些娱乐细胞。他时而谦虚,时而傲慢,时而慈爱,时而原形毕露;他言语幽默、睿智,为了把野生基因传给众多的下一代,“除了多谈恋爱,就是写书,燃烧自己或火化他人”。 他谈起他们那个年代的娱乐,留恋童年的花灯与山野情歌,声称真正的娱乐精神正在失传……面对这个充满时代特征的60后野生代土著代表,年轻的网友们乐了,回帖也变成了没完没了的搞笑,在轻松搞笑的气氛之中找到了一座隔代交流的渠道,有个离家出走的90后更是将“野生老爸”作为惟一的倾吐对象。野生老爸也越来越亲和,最后也不得不承认物质上圈养的一代确实在思想上更野生、更鲜活。
  “野生老爸”的诞生透射出两代人之间的思想观念冲突,可见,野生老爸不是一个人,他代表着众多从山野走向城市的奋斗者,也是众多80后、90后心目中的父辈形象:他们吃苦耐劳、野性十足,经历过中国历史上最大的政治事件与经济事件,创造了中国历史上最多的财富,又用自己的财富与传统思想圈养着下一代,他们是最丰富、最灵性、敢于担当、勇于闯荡、有梦想的一代,也是即将过去的一代——野生末代。

如果说网络论坛给我们呈现了一个可爱的并有些缺陷、有些叛逆的野生老爸形象,那么看完这本书,我们看到的则是一个智慧的、博大的、深沉的时代形象,一如天道自然给我们呈现的那般博大浩瀚的情怀; 他羞于对家人说一个爱字,但一封长长的家书,传递了一代人关于爱的艺术的思考,是纯野生的,是大地母亲留给我们的时代纪念,它成就了一个沟通两代亲情、传播爱与幸福的时代榜样。
  五大别开生面的课堂,一个个让年轻网友“哭得红肿,笑得抽筋”的乡村故事,饱含着生命教育的哲理;36个关于生命常识的追问,更有着振聋发聩、解放心灵的力量,一方面又暴露出当今都市教育的苍白:不但圈养代青年必须补课,大部分中国父母也必须进行反思。

  责任编辑:曾勋

  目录
  编辑推荐
  自序 为何要呼唤野生精神?
  第一章 野生学堂——生存智慧的启蒙
  课程:学会感恩
  年味是什么味?
  歌舞正月
  春天为什么播种?
  四季歌谣?春耕
  夏季为什么辛勤?
  四季歌谣?夏耘
  秋收的寓意是什么?
  四季歌谣?秋收
  冬天到了,春天还会远吗?
  四季歌谣?冬藏
  第二章 生命学堂——苦难教育的现场
  课程:学会怜悯
  我们从哪里来?
  祖坟中的故事
  苦难的滋味你尝过吗?
  饥饿细节
  少年如何在黑暗中成长?
  乡野游魂
  他们为何流血又流泪?
  老兵大伯
  灵魂的救赎为何更重要?
  抗美叔
  为何要保障公民的财产权?
  两代地主
  什么是最深刻的圈养?
  失踪者
  弱势群体需要什么样的关怀?
  二聋子
  第三章 情爱学堂——亲情教育的范本
  课程:学会爱
  亲情是如何注入血脉的?
  走亲戚
  生命的悲歌是什么色彩?
  哭坟者
  担当意味着什么?
  兄长
  痴呆是如何培养出来的?
  胭脂
  谁与我们共同创造了世界?
  牛丫与我
  歌哭的风俗有什么来历?
  梨花哭嫁
  为什么说人人都有爱?
  懒蛇曾三
  什么是人类最伟大的情怀?
  一场葬礼
  第四章 民间学堂——灵性璀璨的创造
  课程:编织梦想
  大师是怎样炼成的?
  魔幻村庄
  因果报应是如何形成的?
  因果迷离
  爱与恨是什么关系?
  义士传奇
  天才来源于何处?
  文化因子
  谦谦君子是如何培养出来的?
  礼仪之乡
  乡村社会有什么样的幸福?
  乡场上
  自由与梦想代表着什么?
  流浪的风
  什么是歌舞的生命力?
  飘逝的花灯
  第五章 人生讲堂——寻找精神的故乡
  课程:体味幸福
  乡村精神是如何溃败的?
  故园之旅
  智慧的头脑去哪里寻找?
  庄子的背影
  失落的幸福在哪里?
  我本农民
  为何要圈养下一代?
  我的梦想是如何找回的?
  野生老爸为什么雷人?
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