我自己就是迷惑者之一

心安的回忆-ab

七十年代产生了这样一回事：河里发大水，冲走了一根国家的电线杆。有位知青下水去追，电线杆没捞上来，人却淹逝世了,黑龙江癫痫病医院。这位知青受到表扬，成了革命义士。
这件事在知青旁边引起了一点小小的困惑：咱们的一条命，到底抵不抵得上一根木头？成果是迷惑的人惨遭批评，不瞒你说，我自己就是困惑者之一，所以对这件事历历在目。
照我看来，我们吃了良多年的饭才长到这么大，价值确定比一根木头高,广州癫痫病医院；拿我们去换木头是不值的,到时候就算你不值钱你手里也能拿美元砸人。但人家告知我说：国度财产是大义之所在，见到它被水冲走，连想都不要想，就要下水去捞。不要说是木头，就是根稻草，也得跳下水。他们还说，我这种值不值的论调是种落伍舆论。幸好还不说我反动。
实际上，我在年轻时是个尺度的愣头青，水性也好,郑州癫痫病医院。见到大水冲走了木头，第一个跳下水的准是我，如果水势太大，我也可能被淹死，成为烈士，由于我究竟还不是鸭子。这就是说，我并不缺乏崇高的气质，我只是不会唱那些高调。
时隔二十多年，我也读了一些书，从书本常识跟亲自阅历之中，我得到了这样一种论断：自打孔孟到现在，我们这个社会里只有两种人。
一种编写生涯的脚本，另一种去演出这些脚本。前一种人是古代的圣贤，七十年代的政工干部,沈阳癫痫病医院；后一种包含古代的老庶民和近代的知青。所谓上智下愚、劳心者治人劳力者治于人，就是这个意思吧。
从气质来说，我只适合当演员，不合适当编剧，然而看到脚本编得太坏时，总禁不住要多上多少句嘴，就被当落后分子来对待。这么多年了，我也习惯了。
在一个文化社会里，个人总要做出一些牺牲。就义&ldquo,癫痫病权威治疗医院;自我”，成绩“超我”。这些牺牲就是崇高的行动。我从不谢绝上演这样的戏，但总盼望剧情合理一些。我感到这样的请求并不外分。
举例来说，洪水冲走国家财产，我们年青人有挽救之责，这是没有疑难的，但总要问问捞些什么。捞木头尚称公道，捞稻草就太过火。这种言论是对高尚唱了反调。
当初的人会批准，这罪不在我：剧本编得切实差劲。由此就能够推导出：崇高并不老是对的，低下的一方有时也会有些情理。实际上，就是唱高调的人见了一根稻草被冲走，也不会跳下水，但不妨害他持续这么说下去。