“在邪恶眼前不要妥协

心安的回忆-ab

对于我们的幸福，勇气是一种十分要害的、仅次于聪慧睿智的素质。当然，我们无奈给予本人这两种素质——前者我们得之于父亲，而后者遗传自母亲—— 但是，不论我们具备这两种素质的程度为何，通过信心和训练都能够促进它们。在这一个“铁造的骰子决议所有”的世界，我们须要铁个别坚强的感到意识，作为蒙受命运、防备别人的盔甲兵器。这是因为人的毕生就是一场战役。我们所走的每一步都引起争斗。伏尔泰说得很对。“在这世上，我们只有挺着剑前行才干获得胜利；我们逝世去的时候，手上依然紧握着武器”,广州癫痫病医院。因此，一个人如果看见天空——或者只是在地平线上——呈现了阴云，就懊丧泄气、自怨自艾，那这个人就是恐惧、懦弱之辈。我们的格言应该是这样的：“在邪恶眼前不要妥协，应该大胆无畏地面对它。”（维吉尔语）就算是一件有危险的事件，只要它的终局仍旧悬而未决,哈尔滨癫痫病医院，只要还存在得到一个更好结局的可能，那我们就不要胆怯、迟疑，而应当尽力抗争,有恨别记,癫痫病权威治疗医院，正如我们只有还看到一小片蓝色的天空，我们就不应答气象觉得失望一样。的确，我们应该这样说：“就算世界倒塌了下来，一片的废墟也不会转变他的神色。”
别说生命中得到的各样利益，就算是全部性命，也不值得咱们为它如斯大惊失色：
所以，他英勇地生涯，勇敢地面对运气的打击。 ——贺拉斯
然而，这有可能变得过犹不迭：由于勇气会酿成莽撞放纵。
必定水平的忸怩畏惧对我们在这一世界的生存是必须的，脆弱只是畏惧超越了限度罢了。培根对于害怕所作出的语源学上的说明比保留下来的普卢塔克的阐述更进一步，他的表白令人惊叹,郑州癫痫病医院。他从“潘”——这拟人化的大天然——中引出这一点。
他说：事物的天性使所有的生物都具备了畏惧，这使他们得以躲避灾害，保存生命。但是，这一本性却不会理解控制有度，它老是把无用空泛的畏惧跟那些有利的惧怕混杂在一起，所有生物（假如我们可能窥见其心坎），尤其是人类内心因而都充斥了这种大天然所共有的畏惧,黑龙江癫痫病医院。另外，这种大做作所共有的畏惧的典范特点就是它并不清楚地意识到生发这种畏惧的根据，它对这些依据是假设甚于意识。确实，万不得已的时候，畏惧自身就成为畏惧的理由了。
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